管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
译文：管仲名夷吾，颍上（今安徽省颍上县一带）人，管仲年轻时常常与齐国贵族鲍叔牙结伴出游，鲍叔牙知道管仲是个不可多得的人才。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
译文：管仲家境贫寒，经常以欺诈手段骗取鲍叔牙的财物，但是鲍叔牙始终都能善待管仲（可能也因为鲍叔牙根本就不缺钱），从未因此对管仲产生怨言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
译文：后来，鲍叔牙效力于齐国公子小白门下，而管仲则效力于另一位齐国公子，公子纠的门下。最终公子小白成为齐国国君，即齐桓公，桓公逼迫鲁国人杀害了公子纠，管仲也因此鲁国囚禁起来。
鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
译文：鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲因此被齐桓公重用，管仲也开始在齐国主持朝政，齐桓公也因管仲的辅佐成为霸主，在管仲执政期间齐桓公九次召集诸侯，使天下复归于正，这些都是靠管仲的谋略才实现的。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
译文：管仲说：“我当初穷困之时的，曾经与鲍叔牙一起合伙做过买卖，到了分钱的时候，我经常多分给自己，鲍叔牙从不认为我贪财，他知道我是因为家里贫穷才这么做的。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
译文：我也曾为鲍叔牙出谋划策，却因此让他陷入了更加困窘的境地，即使这样鲍叔牙也不认为我太过愚蠢，因为他知道时运有顺的时候，也有不顺的时候。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
译文：我数次出仕辅佐诸侯，多次被诸侯罢黜驱逐，鲍叔牙也不会觉得我才能不够，鲍叔牙知道这是我还没有遇到好的时机。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
译文：我曾多次在率军打仗时兵败逃走，鲍叔牙也不会觉得我是个怯懦的人，因为他知道我有年老的母亲需要照顾。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
译文：公子纠在争夺齐国国君之位的斗争中失败，召忽为主徇死，我被囚禁起来遭受羞辱，鲍叔牙不认为我是一个不知廉耻的人，因为他知道我不以小节为耻，而以功名不显扬于天下为耻。生下我的人是我的父母，但最了解我的人却是鲍叔牙。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
译文：鲍叔牙推荐管仲做了齐国国相之后，自己甘愿屈居管仲手下做事。鲍叔牙的子孙世世代代都拿着在齐国享受崇高的待遇，得到封地的后代有十几代人，鲍氏一族中出过很多名的大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
译文：天下人不称赞管仲的贤能，都称赞鲍叔牙是一个能够发掘人才的人。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
译文：管仲出任齐国国相主持政务之后，利用齐国临海的优势，大力发展工商业，积累财富，使国家富有，军力强大，与老百姓同甘共苦。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
译文：所以管仲所著《管子》一书中写道：“国库充盈，百姓才开始知礼节；百姓丰衣足食，自然也就知道什么是荣辱廉耻，国君的行为合乎制度，那么与父、母、兄、弟、妻、子亲人的关系才能稳固。
四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。
译文：礼、义、廉、耻这四种道德准则得不到提倡和发扬，国家就会灭亡。国家发布的命令就像水流的源头，顺应百姓的心意流下。”因此，国家发布的政令只要符合民心，就易于推行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
译文：百姓想要的，国家就要尽量满足他们；百姓不愿接受的，就要将其废除。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。
译文：管仲所施行的国家大政方针，善于把灾祸转化为祥瑞之事，把将已成败局之事转为成功。管仲重视衡量轻重的法度，在权衡利弊之时也非常谨慎。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
译文：齐桓公原本是对少姬改嫁一事发怒，而出兵向下袭击蔡国，管仲于是借此机会乘征伐蔡国之机讨伐楚国，责备楚国为何不向周王室进献祭祀用的包茅。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
译文：齐桓公原本的想法是向北征伐山戎，管仲于是趁此机会命燕国重修召公时期的政治举措。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
译文：齐国组织诸侯在柯地会盟时，齐桓公准备违背自己与曹沫定下的盟约，但管仲却劝齐桓公信守盟约，诸侯因此都归附了齐国。所以说：“知道给予就是获取这个道理，就是治理国家的一个法宝。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
译文：管仲积累的财富与齐国公室差不多，管仲修建了奢华的三归和反坫，但齐国人却并不认为管仲的生活奢侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
译文：管仲去世之后，齐国仍然执行其留下来的国家政策，也因如此齐国时常比其他的诸侯国强大。这之后又过了一百多年，齐国又出了名臣晏子。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
译文：晏平仲名字叫晏婴，齐国莱邑夷维人。晏婴辅佐过齐灵公、齐庄公、齐景公三代齐国国君，因其生活节俭、尽心尽力地处理国事而在齐国享有崇高的声誉。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；
译文：晏婴在担任齐国国相期间，每顿饭不吃两种以上的肉食，侍妾不穿锦帛做的华丽衣服。晏婴在朝堂上时，国君有话问到他，他就正言以对；
语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
译文：若是国君没有话要询问到他，他就规范自己的行为。国君下达的命令是符合治国之道，晏婴就按照诏命去执行；国君下达的命令不符合正道，晏婴就会在衡量这个命令之后，按照符合正道的方式实施。因为这个原因，晏婴在三任国君在位期间，其在诸侯间的名气都很大。
越石父贤，在縲绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。
译文：越石父是个贤才，在监狱里服劳役。一次晏子外出，在路上偶遇到越石父，宴婴就解开自己车乘左边的马，用这匹马将越石父赎出来，然后驾车将他带回自己家中。到家后，晏子没有礼待越石父，便径直就走进自己的内室。
久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”
译文：过了很久都没出来，越石父因此就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽向越石父道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也算帮助先生从困境中解脱出来，先生为什么这么快就要求与我绝交呢？”
石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。
译文：越石父说：“话不能这么说，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在监狱服刑时，那些人不了解我。
夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。
译文：先生既然已经受到感悟而觉醒，把我赎买出来，那便是了解我的才能；了解我却不以礼相待，还不如让我继续回到监狱里服劳役去。”于是晏子就请越石父进屋待其为贵宾。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。
译文：一次宴婴乘车外出，为宴婴驾的车夫之妻，从自家门缝里偷偷地看自己的丈夫。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。
译文：她看到自己的丈夫替相国驾车，头顶上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。车夫不久后回到家里，妻子就要求离开车夫，车夫问她离开自己的原因是什么。
妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
译文：车夫的妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐国的相国，名声在天下显扬。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
译文：我看他外出，表现非常低调，常有那种甘居人下的态度。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。
译文：反观你身高八尺，才不过做人家的车夫，但是看你的神态，却自以为挺满足，因此我请求让我离开你。”
晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
译文：从此以后，车夫的态度就谦虚恭谨起来。晏子发现了车夫的变化后，感到很奇怪，就问他原因，车夫也如实相告。晏子就推荐这个车夫做了大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。
译文：太史公说：我读过管仲所著的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和宴婴所著的《晏子春秋》，这些书籍真是写得太详细了！
既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
译文：读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以我就依次为他们作传。至于他们的著作，当世流传的已有很多，因此不再论述，只记载他们那些不为人知的事项。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
译文：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子却很看不上管仲，难道是因为周王室统治的衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他称王称霸吗？
语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也”。岂管仲之谓乎？
译文：古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
译文：当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的具体表现吗？
至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
译文：至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的事啊！
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