释迦牟尼创办佛教以后，就在亚洲各地传播开来，我们也深受佛教文化的影响。我国有个佛教传统，就是得道高僧可以通过坐缸的方式保持肉身不腐，徒弟和信众会将肉身重塑金身供奉起来，这种形式又叫“肉身佛”。但是22年前，江西一个大孝子竟然将自己的父亲也做成“肉身佛”，导致家里无人再敢来拜访。
这位叫林某的孝子称，自己之所以这么做，是因为父亲的一些经历，坐缸称肉身佛也是他父亲的遗愿。林木的父亲是上饶灵山脚下的一名农民，他们家世世代代务农为生。灵山的佛教文化很浓郁，经常可以看到僧侣和信徒来来往往。他从小就十分向往灵山的生活，经常模仿僧人打坐的样子。
但农村的习俗男子就应该成家立业，林某的父亲虽然一心向佛，也摆脱不了世俗的一切。在家人的安排下，他结婚生子。结婚以后，虽然家里很穷，但是林某的父亲一直往寺庙里捐香油钱。并且义务为寺庙里免费做义工，修整房屋，砍柴挑水等。所以庙里的和尚和林某的父亲非常熟悉，关系也很好。
林某成年后，开始挑起了家庭的重担，林某的父亲轻松多了，所以经常上山在寺庙中居住。久而久之，他已经吃不惯荤腥，平时只吃素。后来，他就常年居住在寺庙中与僧人们吃住在一起，一起修行佛法。灵山周围多雨，上山的道路难走，经常有年迈的僧人在山道上摔倒。林某父亲看到这条路这么窄，于是决定给寺庙修建一条石板路。
实际上林某父亲此时的年纪也很大了，但是他却义无反顾地开始修路。在那之后，他花了十几年的时间，用了几千块石板终于将这条路修建完成。从此以后他一举成名，人们纷纷对他的善举表示感谢，他父亲也成为了周边信徒中名声最响亮的一位。林某在40岁的时候，他的父亲告诉他想坐缸成为“肉身佛”。
林某的父亲也将这样的想法告诉僧侣，但是僧侣却劝说，你不是出家人，不是得道高僧，肉身佛是无法完成的，作为普通人你还是入土为安比较好。但是，林某父亲就想坐缸，认为自己修路就是在积功德，都是为人民服务，他的行为和得道高僧没有什么区别。因此，他立下了遗嘱，他死后要坐缸，无论成功与否。
2000年，林某父亲因病死亡，为了完成父亲的遗愿，他还是决定执行父亲给他留下的遗嘱。想要找到一口能放下父亲身体的大缸比较困难，他在村里找到了一大一小两个缸，缸口的口径一样，叠在一起，刚好能放下父亲的遗体。但是村里的人听说他要将父亲的遗体放在缸里，纷纷表示这是大逆不道，原本要帮忙弄葬礼的亲戚都不来了。
林某虽然无奈，但他也必须完成父亲的遗愿。他将父亲的意思摆成坐禅的形式放进了缸内。随后，他就将一麻袋生石灰放入缸中，再塞进去一筐木炭。最后将缸口用石灰搅拌的泥浆和桐油，做好密封工作。随后将这口大缸放进了他们家的小房子里。这些都做好以后，林某只需要等3年半的时间开缸即可。
但是农村的舆论是无法接受这样的丧葬模式，他们纷纷骂他是不孝子，不让自己的父亲入土为安。林某百口莫辩，但是他也无法管住别人的嘴，只能将所有的苦往肚子里咽。不过他最担心的是，自己的父亲坐缸失败，这样他不仅要背负乡亲们的骂名，也愧对了父亲对自己的嘱托。所以这三年半以来，林某的内心都很忐忑。
2003年，开缸的日期终于到了，林某小心翼翼地打开大缸，发现父亲坐缸成功，除了皮肤变黑以外，他的遗体依然栩栩如生。寺庙里的僧侣听到消息后，也连忙前来观看，都大呼不可思议，因为国内的“肉身佛”十分少见，成功的只有十几位。考虑到他父亲生前为寺庙修路，所以僧侣们帮忙给这座肉身制做金身。
僧侣们给这尊肉佛的表面抹上了一层生石灰粉，然后刷上油漆。等油漆干了以后，要整理一遍面部的妆容，本来肉身佛最后一步是需要镀金的。但林某比较穷，根本无法承担这么昂贵的费用。所以他就让僧侣给父亲多刷几道油漆，随后就将他供奉在自己的家里。从那以后再也没人敢来林某的家里，但林某没有后悔，因为他完成了父亲的遗愿。
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