在影视剧《雍正王朝》中，老十一直都是像草包一样的存在，但历史上的老十不仅不草包，而且在康熙的心目中还以“厚道”著称。而且他和其他皇子一样能文善武，深得康熙的喜爱。
不仅如此，他在所有皇子中还拥有着最强的背景和后台，所以在夺嫡失败后雍正对他的处罚相比于其他皇子要轻得多。
那么雍正为什么要对八爷党予以针对呢？老十明明也是属于八爷党的，为什么雍正不动他？
他到底有什么背景？接下来我们就来了解一下老十的故事。
强有力的背景和后台
老十那强硬的背景主要来源于他的母亲：温僖贵妃钮祜禄氏。
为什么这么说呢？首先，钮祜禄氏在后宫中就身居高位。
而且在九子夺嫡中也只有老二的母亲赫舍里氏的地位能根她相提并论，而其他参与夺嫡的皇子们的生母都只是嫔或者妃。
两者在后宫里的地位可以说是天地之差，而这个差距的根本原因，其实就是钮祜禄氏背后强大的家族实力。
其他皇子的生母都是一些内府官员的女儿。
而老二的生母赫舍里氏，是康熙初期辅政大臣索尼的孙女，但钮祜禄氏也不差，她是康熙初年另一位辅政大臣遏必隆的孙女。
或许从个人地位上来讲，索尼是要高于遏必隆的。但从家族实力上来讲钮祜禄氏家族的实力是反过来高于赫舍里氏的。
说到这里就不得不谈一下钮祜禄氏家族的背景故事了。
遏必隆的父亲名叫额宜都，历史上的他可谓是真正的战场之神，人称满洲第一代巴图鲁。
他同清太祖努尔哈赤一起起兵征战天下，为清朝的建立立下了汗马功劳。
同时额宜都也位列议政五大臣之一，而且他的十七个儿子都骁勇善战，都是战场上无人能挡的存在，总的来说额宜都一家子人都是当时清朝的开国元勋。
正是有着如此多的战功，所以额宜都一家人所担任的官职很多，比如说：议政大臣，领侍卫内大臣，兵部、吏部、户部、刑部、工部尚书等等。
不仅如此，由于在清朝建立初期战乱不断，皇帝为了稳固自己的权利和江山，就极力的去拉进与这些有着过硬的军事本领以及显赫的军功的家族的关系。
皇帝拉近关系最常用手段就是联姻。
比如额宜都就先后迎娶了努尔哈赤的堂妹和女儿，而且他也有一个女儿嫁给了皇太极，还有三个孙女嫁给了康熙。
而这三个孙女里面就有老十的母亲温僖贵妃钮祜禄氏。从这里就可以看出爱新觉罗家族和钮祜禄氏家族的关系一直都很好。
而且最重要的是这三位钮祜禄氏中，只有一位贵妃生下了老十这一位皇子。
而康熙本人就看重出身，并且他还有要拉近与钮祜禄氏家族关系的意思，所以他对老十也是宠爱有加。
除了没事给老十一些帮助以外，最重要的一件事情就是，康熙在老十16岁时，专门安排他与蒙古族联姻，让他迎娶了蒙古族王爷的女儿。
要知道其他皇子大多娶的只是清朝官员的女儿，而老十娶的可是一位蒙古王爷的女儿，这在所有皇子中都是独一份。
那么问题来了，一位自出生就有着如此显赫背景与良好资源的老十，为什么到了后来会走下坡路，最终在整个九子夺嫡中都没有什么作为呢？这就要谈到老十人生的第二阶段了。
所作所为注定最后的失败
所谓有得必有失，老十在享有康熙如此多的宠爱的同时，也注定了他在夺嫡中不会成功，其实背后原因我们一想也不难明白。
无论是皇族或者朝廷里的其他大臣，都不希望钮祜禄氏在宫中一家独大，尤其是在当今国家的运行已经逐渐趋于稳定的情况下。
所以看似老十有着极其强硬的背景和家族实力，但背后隐藏的制约也不少，而且老十本身的能力相较于其他皇子比较平庸的，才干有限，难以服众。
对此我们可以参考一下在《清世宗实录》中雍正在翻脸时对老十的评价，他说：“卑鄙性成，行止妄乱，文学武艺训谕数十年终一无所成，平生无一事可上慰皇考圣心”。
这句话就是在说，老十学了数十年文化武艺，结果仍然一无所成，最后啥也干不了。
这时可能会有人说，雍正和老十是明显的对立关系啊，雍正对他有过度的负面评价很正常的，所以雍正所说的这段话是不真实的，不可以作为证据。
我们要明白老四也就是雍正这个人虽然说话容易过于夸大，但是从不凭空捏造的，比如说在他打压他的兄弟时所说的话可以说是有的放矢。
像批评老三是“王口钝”，老九是“塞思黑”，而到了老十这里就直接说老十“一无所成”。
由此可见老十很可能真的是才能平庸，否则雍正没必要说得这么绝对。
甚至钮祜禄氏家族都没有坚定地支持老十夺嫡这一事，比如说老十的亲舅舅钮祜禄·阿灵阿就选择去支持老八，而且他还是当时八爷党的核心人物。
而阿灵阿选择老八的原因也很简单，因为钮祜禄氏家族看见老十被针对以后，就觉得已经没有了夺嫡的希望，于是他们就选择了在所有皇子当中脾气最温顺且久负贤名的老八。
相比于其他脾气暴躁，喜怒无常的皇子，显然只有让这位脾气随和的老八上位才会对钮祜禄氏家族最有利。
于是在家族整体的忽视以及相对于更亮眼的老八，相对于平庸的老十也就成了八爷党的一员，虽说成了八爷党的一员，但他并没有对老八尽忠。
最有力的证据就是在康熙四十七年，老八被冠以罪名而准备受罚时，老九和老十四立即上前为老八担保，而同为八爷党的老十对此并没有做出什么反应。
而且在下一年康熙大封皇子，老八仅保留了原有职位，老九和老十四仅仅被封为贝子的情况下，老十直接被封为了郡王，在爵位上仅次于老三老四老五三位亲王。
很明显这次老十的封王一方面有康熙要拉进与钮祜禄氏的关系这一原因，另一方面则是表现出在康熙眼中老十并不属于八爷党的核心人物。
所以即使将他封为了郡王也对大局产生不了什么影响，而且在老九的眼中，老十也对夺嫡这件事没有太大的兴趣。
另外康熙给老十的封号也有点意思：“敦郡王”，从这个封号中我们对于老十的了解就会变得多样化了，我们既可以理解为老十这个人比较憨厚老实，也可以理解为他单纯。
总之从康熙对他实施的种种措施来看，老十就是八爷党的一个边缘人物。
那么获得如此评价的老十在后来究竟犯了什么错误才被雍正予以处罚呢？接下来就是老十人生的最后阶段了。
最后的结局
其实老十被雍正处罚这一事情充满了许多意外的因素，比如说事情的起因就是一个我们不太熟知的人，这个人名叫罗桑丹贝坚赞，是当时蒙古黄教的活佛。
康熙二十七年，这个罗大师在外蒙古面对噶尔丹的进攻时，以自身过人的口才成功劝说了蒙古喀尔喀部归顺了清朝，而作为回报，康熙将他封为蒙古图克图大喇嘛。
此后的十几年罗大师就在京城讲学，在这期间还与康熙结下了深厚的友谊，随后他就返回了蒙古。
两人的友谊有多深厚呢？
举个例子，在得知自己的老友康熙故去之后，罗大师不顾自己八十八岁的高龄非要去京城为康熙吊丧，结果由于无法承受舟车劳顿，在雍正元年罗大师在北京也驾鹤西去了。
那罗大师这一去可就对雍正造成了麻烦。
毕竟人家蒙古的活佛去世了，为了继续维持蒙古和清朝两国的友好关系，清朝就必须派出一位高级官员来出面将罗大师的遗体妥善地送回蒙古。
那么问题来了，究竟该派谁去接这项任务呢？雍正一直在考虑这个问题，他仔细了解了各个高级官员的资料后，最终做出了让老十去的这个决定。
这个决定不论于公还是于私都是十分合理的，于公来说老十是郡王，官位够大；于私来说，老十曾迎娶过蒙古族王爷的女儿，是蒙古族王爷名正言顺的女婿。
所以经过深思熟虑之后，雍正决定派遣老十去完成运送罗大师遗体这一任务。
虽然雍正的意思是这样，但老十本人却是非常不想去的。
原因有三个，首先距离康熙故去的时期还不足百天，作为曾经饱受康熙宠爱的儿子，出于孝道老十不愿意离开父亲。
其次，老十对蒙古的好感度也比较低，就比如说他的十个儿子中只有一个是蒙古大老婆生的，另外八个都是他两个小妾生的，所以老十在婚后对于谁更加亲切一些可以说是不言而喻。
但毕竟大老婆还是蒙古族王爷的女儿，所以我认为婚后老十与蒙古族的关系并不会是一种十分和睦的状态。
最后也是最重要的原因，老十不管怎么说都是八爷党中的一员，这就决定了老十和雍正的关系是处于一种对立状态的。
另外老十和老九平时走的也比较近，关系相对好一些，所以我们也无法排除老九给他说的话让老十觉得雍正是在故意挤兑他这一可能。
但不管说什么，老十也不可能去违抗皇上的命令，于是老十就不甘不愿地出发了，然而这一路上也不平静，刚到了张家口一带老十就病了，然后他就更不想继续向前走了。
这时就有人来催他继续走，他就说皇上有旨称要他回京，可是当时的雍正根本就没有下旨让老十回来，所以这些都是老十一厢情愿的幻想。
不过雍正在起初也没有管老十的太多事情，而是先让他静养。
之后又过了大概半个多月的时间，又有人前来催促老十，说：“我们不能把罗大师的遗体放在这一直不动啊”，但他还是赖在张家口不走。
显然老十就是想把这件事给拖到底，最后让雍正将自己召回京城了事，但这又怎么可能呢？毕竟作为一国之君，雍正也是要面子的。
别国的重要人物在自己的土地上去世，而自己却不能及时地将遗体送回去，这传出去是要让人笑话的。
再说老十的这一行为显然就是在违抗雍正的指令，先是假传圣旨，又是懒惰抗旨这种行为都不用雍正亲自出马，朝廷里的文官们都能将老十挂上罪名。
但这都没有让雍正生气，真正把雍正给惹恼的是另一件事情。
在老十生病期间，不信医学而推崇鬼神，甚至为自己搞了一个祭祀祈福的仪式。
按理说这祈福就祈福，也没啥大事，可偏偏老十的祷告文里面写了“雍正新君”这四个字。
他在提及雍正时并没有加上“皇帝”这个称呼，这在当时可是大不敬，而且老十还是在祭祀的时候犯的这一出。
再加上他之前的种种行为，也许在老十眼里自己只是不小心没注意到而已，但这在雍正眼里可就是在挑衅他，认为他不尊重自己，藐视皇威，往重了讲这甚至是有图谋不轨的倾向。
巧的是当时的理藩院尚书就是由老八担任的，专门管着蒙满关系的一系列事情，于是雍正就下令让他去查办老十。
而老八在一开始还写信对老十好言相劝，让他赶紧去蒙古完成任务，但这被雍正知道后勃然大怒，认为老八也在挑战他的权威。
于是雍正直接对老八说：“他蓄意破坏蒙满关系，再加上故意抗旨，这些应该如何定罪。”
万般无奈之下老八只好给出了将老十革职并没收其家产，最后将他软禁起来的处罚结果，雍正看过后表示可以，当即下令执行此处罚结果。
于是雍正二年老十就这么成为了八爷党中第一位被革职处分的皇子。
但后来可能是考虑到钮祜禄氏家族的影响力，老十在被圈禁时的待遇还是良好的，至少比起后来同样被圈禁的老八和老九好多了，他们两人在被圈禁不久之后就被折磨致死了。
就这样老十被囚禁了十四年，直到乾隆二年时才获得了自由，但重获自由后的他深知自己已经与时代格格不入了，最终在乾隆六年，老十去世，享年59岁。
虽说老十后来的人生并不光鲜，但从处罚结果就可以看出，雍正还是不敢怎么动他的，一方面有背景的撑腰，另一方面也有老十自身的原因。
但不论如何，老十这一生高开低走，只得叹一句可惜。
标签组：
上一篇：藏族天葬习俗：退衣物念真言，干干净净来来，干干净净去
下一篇：唐僧死后：头骨裂成多块，台湾2份、印度1份、日本2份
