足不出户却洞悉宇宙人生的伟大哲学家康德的一生
伊曼纽尔·康德，一个在哲学史上引起共鸣的名字，并不是一个踏上伟大冒险或探索遥远国度的哲学家，相反，他是一个很少离开家乡位于普鲁士东部的柯尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)的人。
伊曼纽尔·康德于1724年4月22日出生在柯尼斯堡，当时是普鲁士王国的一部分，他出生在一个中等富裕的工匠家庭，在九个孩子中排行第四，他的父亲约翰·格奥尔格·康德是一名马具制造商，他的母亲安娜·里贾纳·路透·康德以虔诚和奉献闻名。
康德的早期教育是在柯尼斯堡的一所虔诚学校Collegium Fridericianum进行的，正是在这里，他接受了古典教育的坚实基础，特别是拉丁语和宗教，然而，康德的求知欲超越了课程，他贪婪地阅读他家图书馆的科学、数学和哲学书籍。
1740年，16岁的康德进入柯尼斯堡大学学习神学、数学和物理学，正是在这段时间里，他第一次接触到著名哲学家的作品，包括勒内·笛卡尔、约翰·洛克和戈特弗里德·威廉·莱布尼茨，这点燃了他对哲学的兴趣。
完成大学学业后，康德面临着职业道路的抉择，他开始做私人教师，这个角色让他继续他的学术追求，同时给他提供一份微薄的收入。
在将近十年的时间里，康德为柯尼斯堡及其周边的各种贵族家庭担任家庭教师，他生活的这一时期以孤独和理智的自省为特征，康德以守时、一丝不苟和要求严格著称，这些特点后来成为他的哲学方法的特征。
在担任家庭教师期间，康德将大部分时间用于写作和研究，他发表的论文主题广泛，从形而上学和自然哲学到人类学和伦理学，他在这一时期的著作为他后来的哲学著作奠定了基础。
1781年，伊曼纽尔·康德发表了他的巨著《纯粹理性批判》，这标志着他在哲学上的突破，这部不朽的著作将永远重塑现代哲学的面貌。
《纯粹理性批判》的核心是一个困扰了哲学家几个世纪的中心问题:我们能知道什么，以及我们如何知道它？康德深切关注人类知识的极限和可能性，他试图调和主导哲学的理性主义和经验主义传统，分别由莱布尼茨和洛克这样的人物代表。
康德对这个问题的回答产生了他的哲学体系，被称为“先验唯心主义”他认为，人类的知识不仅仅是“在那里”的客观现实的反映，而是由人类思维的认知结构形成的，康德提出人类认知中固有的基本范畴和概念，他称之为“理解的范畴”和“直觉的形式”这些结构组织并塑造了我们对世界的体验。
康德还引入了“先验”和“后验”知识的概念，先验知识是独立于经验的知识，仅来源于理性，而后验知识是基于感官经验的知识，康德认为，某些真理，如数学和逻辑原则，是先验的，是普遍的，对所有理性的存在是必要的。
康德用来描述他的哲学转变的最著名的比喻之一是“哥白尼革命”，正如哥白尼将宇宙的中心从地球转移到太阳，康德将哲学探究的焦点从外部世界转移到人类认知的内部结构，这场革命从根本上改变了哲学家处理认识论和形而上学问题的方式。
《纯粹理性批判》既受到赞赏，也遭到争议，康德错综复杂的哲学体系挑战了他那个时代的主流观点，虽然有些人称赞他是一个革命性的思想家，但其他人发现他的思想很难理解，尽管如此，这部著作对后来的哲学思想产生了深远的影响，并引发了持续至今的激烈争论。
伊曼纽尔·康德的哲学成果远远超出了《纯粹理性批判》，他在大量的文章和论文中探索了广泛的主题，包括伦理、美学、政治和宗教。
在《实践理性批判》(1788年)中，康德将注意力转向伦理学和道德哲学，他试图为道德建立一个理性的基础，认为道德原则是基于绝对命令——一个普遍的，无条件的道德法则，适用于所有理性的存在。
康德的道德哲学强调责任、自主和每个人固有价值的重要性，他在伦理学方面的工作对后来的道德讨论产生了重大影响，并且仍然是当代伦理辩论的核心参考。
康德对美学和艺术哲学的探索在《判断力批判》(1790年)中得到了表达，在这部著作中，康德考察了审美判断和美的体验的本质，他引入了“品味判断”的概念，并探索了对美的判断是基于一种主观的，但普遍共享的快乐感的观点。
《判断力批判》还深入探讨了目的论哲学和自然界的合目的性概念，康德关于美学和自然哲学的观点影响了后来关于艺术、生物学和目的论的讨论。
康德关于政治和国际关系的思想在《永久和平:一个哲学草图》等著作中得到了阐述，在这篇文章中，康德概述了他对基于共和政府、国际法和废除常备军的和平世界秩序的设想。
康德关于政治哲学和国际关系的思想为当代民主理论和促进全球和平奠定了基础，他的“世界主义法律”的概念和国家应该被“国际联盟”约束的想法预示了像联合国这样的国际组织的发展。
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