成语爱屋及乌是什么意思?典故来源是什么?

看文网 > 文化阅读 > 成语典故 > 2023-08-15 14:50

    传说,殷商末代的商纣王〔纣zhòu〕,是个穷奢极欲、残暴无道的昏王。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来称为周文王的,因为反对纣王,曾被囚禁,想了许多办法,才得出狱。当时周的都城在岐山(今陕西省岐山县)。周文王回到岐山,下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公〉为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。接着,还把都城东迁丰邑(今陕西户县附近〉,准备向东进军。可是不久,周文王逝世了。
 
    周文王的儿子姬发继位,即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬奭〔shì〕(即召公),是武王两个得力的助手。同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是正式宣布,出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县西南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的京城朝歌(今河南淇县)。因为商纣王早已失尽人心,军队也多不愿为他送命,逃的逃,降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。纣王自杀,商朝就此灭亡。以后的八百多年,便成了周的天下,称为周朝。
 
    当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面迅速稳定下来,武王心里还没有谱,有些担忧。为此,他曾同姜太公等商量。汉朝人伏胜编撰的《尚书大传?大战》有这样一段记载:
 
    纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:
 
    “入殷奈何?”太公曰:“臣闻之也,爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。”
 
    大意是说纣王虽死,武王却还惶惶不安,因为他知道敌人并未全部肃淸,局势尚难安定。他便召见姜太公,请教该怎么办。太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌。”姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。(据东汉学者郑玄注,“胥余,里落之壁。”)
 
    汉朝人刘向编撰的《说苑?贵德》也有类似记载:
 
    武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。”
 
    这里的“余胥”,与“胥余”同义,都作墙壁或藩篱讲。此外《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语。
 
    我国民间自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家屋上,谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爱止,于谁之家”这样的诗句,意思是“且看乌鸦哪里落,灾祸就落谁的家”。可见古人多厌恶乌鸦,而绝少爱它的。所谓“爱屋及乌”,是说由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他事物,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
 
    唐代诗人杜甫《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川,李四丈即李明甫)诗中开头两句“丈人屋上乌,人好乌亦好。”宋朝人周敦颐《濂溪诗》:“怒移水中蟹,爱及屋上乌。”宋朝人陈师道《简李伯益》诗:“时清视我门前雀,人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这句成语的典故。

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