老话说“人可失财，但不可失礼”，这也是我们平日里一直注重和遵守的道理，而这种礼仪的观念可不是一朝一夕养成的，这是中华民族几千年来培养形成的基础，深深扎根在每一个人的心中。
正是有着这样深厚的文化底蕴和历史传承自古以来人们就非常注重各方面的礼仪规范，尽量做到更好，这不仅仅是为他人着想，也是自我的一种修养，在众多的礼仪规范中有这样一条不知道大家有没有听说过，那就是民间所说:“出门不与妻同房，出门不拜丈家坟”，这句话是什么意思？你可知其中的深意呢？
我国作为四大文明古国之一，也唯一一个流传且保存完好的古老文明，至今已有近五千年的历史文化，而在漫漫的历史长河中，中华文明逐渐形成，也渐渐有了属于自己的特点，其中尤为重要的当属我国的礼仪制度。
早在商朝的时候就已经诞生了相关的礼仪规定，只不过那是比较简单和粗陋，只是一个雏形而已，可也正是这样的雏形为后来周礼的诞生奠定良好的基础，我国“礼仪之邦”的称谓也自此之后开始广为流传。
西周时的礼仪是为社会划定等级尊卑的秩序，规定怎样的名分和阶层，这也是封建王朝时期比较基础的阶级性的一种体现，而随着时代的发展，礼仪向着多方面、多领域发展。
站在宏观的角度来说是着眼于社会的稳定以及让老百姓能过上和谐稳定的生活，要是从微观的角度来说就是政治、经济、私人等道德层面，让这种认知内化于心，外化于行，在礼仪的教化与熏陶下，个人的言行举止以美德为核心，培养人们高尚的道德情操和温和谦逊的态度，这样才能够一步步走向“圣人”的境界。
而中国的礼仪涉及很多的方面，比如我们熟悉的“餐桌礼仪”、“丧葬习俗礼仪”、“待客之道”等等，这些都有着一定的学问和礼仪讲究。
可能在很多人看来感觉很麻烦，也或许会觉得拘束，但是正所谓“礼多人不怪”，谦虚谨慎，懂得礼数总归不是坏的，那言归正传，俗话说:“出门不与妻同房，出门不拜丈家坟”这是什么意思呢？说白了这背后其实也是旧社会的礼仪规定。
这里提到的出门可不是走出家门或者是和妻子出远门，而是指丈夫和妻子一同回到娘家，可能是看望老人，也可能是妻子出嫁后回门，总之就是去老丈人家住几天，而在居住期间，丈夫是不能和妻子同房的。
这里的同房同样也有的另一层含义，并不是说不能居住在同一个房间里，而是不能行夫妻之事。
那可能很多人好奇，两人明明已经结婚，也得到了双方父母的认可，为什么再回到老丈人家不能够这样同房呢？这主要有两方面的原因，首先这第一方面就是在古人的传统认知中，夫妻同房乃是污秽之事，而且也是极为隐私的，不能在别人家进行，哪怕是彼此父母家中也同样不可以，若是这样做了就是坏了人家的风水，引发不好的事情。
其次就是从礼仪的角度来说，夫妻同房只应该在自己家中，去老丈人家还不知收敛和克制就太不像话了，若是“走漏风声”被娘家人发现会被视作对娘家人的不尊重，也会造成不好的影响，这样的女婿便会被赶出家门，连带女儿也同样会受到牵连，而要是让外人知道了会认为这家人家风不正，女儿和女婿缺乏教养，连基本的礼仪都不懂实在是让人笑话。
无论是从个人的形象和教养还是从娘家人颜面考虑，这样的事情还是要注意一下的，别因为一时的冲动带来不必要的麻烦，到时候后悔也来不及，更何况也不是长时间住在老丈人家，三两天就会回家，还不至于克制不住自己。
其次就是出门不可拜丈家坟，这里的“出门”和前半句的出门是同样的意思，而“不可拜丈家坟”就是女婿不能拜老丈人家的祖坟或者是已经去世的老丈人，那这是为什么呢？这主要是受传统思想的影响，在古人眼中家族中的女性是不能上坟祭祖，女婿也不能。
一来是古代男尊女卑的思想，认为男子才能算是继承人，女子不算，而女子早晚要嫁人，一旦嫁人就成了别人家的人，不再算是自己家的，连姓氏都会随丈夫的姓氏，所以说女儿和女婿都是外姓人，这怎么能拜自己的坟，不合规矩和礼数。
二来就是古代若是女儿和女婿上坟通常只有一种情况，那就是这家人没有后人，没有子嗣，只有女儿，那上坟只能由女儿和女婿来，可要是老丈人家有儿有女，子孙也都有，女婿再去上坟岂不是咒人家断子绝孙，还没等女婿上门估计就要被这些子孙打出来，而女婿自然也知道这些传统习俗才不会自讨没趣。
一般都是不参与，就算是特殊情况也只是远远的站在一旁，不去干涉和祭拜，等到祭祖完事再和妻子回家，虽然说这也是女婿想要表达孝心的一种方式，可是也要看我国的传统观念有些规矩不能违背，毕竟这其中确实是有着一定的民俗文化。
不得不说中华文化博大精深、源远流长，很多东西我们还不知道，诸多的礼仪我们也只是了解冰山一角，需要学习和注意的有很多，当然肯定会有人认为这些都是糟粕的习俗和规矩，如今的时代早已不适用。
这样的想法确实是有一定道理，可是礼数依旧是不能失的，这既是为了自己考虑，也是站在别人的立场上看待问题。
标签组：
上一篇：“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，是否有道理，可信吗
下一篇：刘家人出上联：“刘邦刘备刘德华”，周家人出下联，霸气十足
