1907年7月15日，革命战士秋瑾被清政府杀害。她的监斩官是山阴县令李钟岳，虽然他执行了秋瑾的死刑，但他十分佩服秋瑾的为人，因此，他下令不要斩首，不要剥衣，备口棺材，尽量让秋瑾走得体面一点。为了这件事，他还是被政府警告处分了，斩首剥衣到底是什么刑法，到底有多可怕？
女战士秋瑾死都不怕，为何请求不要枭首和剥衣？其实秋瑾作为一名女性，她维护的是自己作为女性最后的尊严。李钟岳佩服秋瑾的为人，自然会给她留下最后的体面。虽然秋瑾接受过新思想的学习，但传统的旧思想还是有所保留的，比如自己的身体发肤来自妇女，自己的躯体是圣洁的，自然是不能暴露在光天化日之下的。
古代对女子的斩首其实不算多，女眷最多会被卖去当奴隶或者妓女。但是在春秋战国时期，孙武为了维护自己的尊严，赫然杀掉了吴王最宠爱的两个姬妾，他命人将两位美人的头颅砍下，挂到城门上去。这算是开了杀女囚犯的先河，在这之后，罪行重大的女犯人，也会被斩首。但是对于一些女眷，古代人还是会有适当的保留。
那么所谓的剥衣又是一种什么刑罚呢？1542年，大明的嘉靖皇帝听信了道士的谗言，一心想要修炼长生不老药。在一些江湖术士的蛊惑下，嘉靖皇帝居然收集一些女孩的初潮经血用来炼长生不老药。放在现代人眼里，恶心都恶心死了，但是在封建社会就是这么荒谬，为了保持经血的绝对纯净，这些女孩必须喝露水吃桑叶，有许多无辜的女孩都被活活饿死了。
这么荒谬的举动自然引发了许多女性的不满，有一名叫杨金英的宫女决定反抗，她想找机会杀到嘉靖，由于叛徒告密，这起事件自然就失败了。嘉靖很生气，要将杨金英凌迟，并处决了大量参与在其中的宫女和妃子。东厂的人还向嘉靖告发，被处决的妃子中，有人假冒，真犯人被调包而走了，一名男囚犯冒充了女囚犯。
在明朝的时候，男女的头发都是一样长的，尤其是执行死刑的时候，大多都是披头散发，无法看清人的脸，因此才会有囚犯被调包的现象发生。为了防止这种调包事件再次发生，东厂的太监们想出了一个阴毒的招数，女囚犯在死刑以后，要剥光衣服检查。古代的女子身体比较神秘和圣洁，如果有了这个行为，那么围观的人会更多，更能起到震慑的效果，所以事后剥衣就被流传了下来。
实际上，这种刑罚对于女性来说就是一种人格上的侮辱，在封建时代，女子不能裸露皮肤，死后被脱得一丝不挂，让人四处观看，对女性来说是一种极大的侮辱。东厂的太监已经不算男人，因此，许多人的内心都是变态的，他们不仅憎恨男性，更痛恨女性，内心的阴暗和变态让他们想出了许多折磨女性的手法。
不仅如此，东厂还有许多夹胸、幽闭等不人道的刑罚来折磨女性囚犯。他们用竹子做成夹子，用来夹女性的胸部。另外，他们会塞住女性的下体，用棍棒不停地敲击女性的腹部，让他们便溺，折磨女性，能引发他们内心变态的快乐，所以古代封建社会对女性的刑罚层出不穷。当然这些都是在牢里进行的也没有多少人围观，对于女性而言还是剥衣最为残忍。
虽然人死后就没有了灵魂，但是这些女性还有家人在世。被剥光的躯体被人驻足围观，对于她们的家人而言也是极大的羞辱，让她们永远也无法抬起头做人。封建社会，女子把自己的身体和贞洁看得比天还大，一个女子的生与死对于她们的家族来说其实不算什么，如果这名女子失节了，他们整个家族就会跟着蒙羞，因此，在封建社会，男性对女性的日常约束极为苛刻。
剥衣的刑罚是对古代女性一种极大的侮辱，这种刑罚针对的大多都是年轻漂亮的女子。秋瑾这样的女战士，都害怕剥衣之行。但是当时的清政府却引以为豪，乐此不疲。李钟岳被处分后因内心时时刻刻对秋瑾的愧疚，最终选择自杀。不久之后，清朝政府灭亡，渣滓洞却沿袭了这一“刑罚”，万幸，老蒋被赶到台湾去了，不然这种耻辱还会延续到百姓头上来。
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