康德的《论优美感和崇高感》（Critique of Judgment）是他重要的哲学著作之一，也是他美学思想的代表作之一。该书探讨了人类对于美和崇高的感知，以及这些感知的本质、原因和价值。
在这本书中，康德首先区分了美和崇高两种审美情感。美是一种以感官愉悦为基础的审美情感，而崇高则是一种通过负面情绪（如敬畏和恐惧）引发的审美情感。
康德认为，美的感知需要满足四个条件：无目的性、普遍性、必然性和无概念性。首先，美的感知不依赖于任何特定的目的，它不追求实用性或功利性。其次，美的感知应该具有普遍性，也就是说，它应该能够引起广泛的赏识和认同。再次，美的感知应当是必然的，也就是说，它应该是普遍而必然的。最后，美的感知应当是无概念的，也就是说，它不依赖于任何特定的概念或理念。
康德认为，美的感知源于我们对于感官形象的自由联想和想象力的发挥。美的感知是一种非概念化的直观情感，它不依赖于任何特定的概念或理念。康德将美的感知与审美判断相对应，这些判断是主观的，因为它们依赖于个人的感官体验和情感反应。
与美感不同，康德认为崇高感是一种通过负面情绪（如敬畏和恐惧）引发的审美情感。崇高感源于我们对于无限的、无法完全理解的事物或景象的感知。康德将崇高感与无限性相联系，因为我们对于无限的东西感到恐惧和敬畏。崇高感的体验是通过思维、理性的努力来达到的，而不是通过感官直接的愉悦。
总的来说，康德认为美感和崇高感都是人类对于外界事物的主观情感和个人体验。美感是一种以感官直觉为基础的愉悦，而崇高感是一种通过对于无限性的思考和体验所引发的敬畏和恐惧。
以下是一些《论优美感和崇高感》中的引文：
- "Beautiful is what pleases universally without concept."
（“美是普遍而无概念性的东西。”）
- "Sublime is what even to be able to think proves that the mind has a power surpassing any standard of sense."
（“崇高是即使能够思考也证明心智具有超越任何感知标准的力量的东西。”）
这两段引文表明康德关于美和崇高的特点和区别，以及美感和崇高感的主观本质。
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