十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096—1291年）是一系列在罗马天主教教皇乌尔班二世发动的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动。
由西欧的封建领主和骑士以收复被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。
十字架是基督教的象征，因此每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军”，当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等，自然，它受到了整个天主教世界累世的传诵，众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役，赞美基督，如神迹般传诵。
同时，这场战争及其后拉丁东方的建立，更是影响了整个东地中海格局，如一石激起千层浪，受到各方的强烈关切。
拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人，各种宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陈辞，详述此事，以资借鉴反思。
十字军东征是11世纪至13世纪期间西欧基督徒发起的一系列宗教和军事运动，主要针对东方，特别是圣地和拜占庭帝国，十字军东征背后的主要宗教动机是渴望从穆斯林手中夺回圣地，尤其是耶路撒冷。
对基督徒来说，耶路撒冷作为基督受难和复活的地方，具有巨大的宗教意义，参加十字军也被认为是一种忏悔的形式，提供了赎罪和宽恕罪恶的机会。
中世纪的基督徒相信“另一个世界”，现世行为的精神意义暗示着来世，十字军东征被视为一个履行宗教义务和获得天堂地位的机会。
教皇乌尔班二世在1095年呼吁第一次十字军东征，这在团结欧洲领导人支持远征方面发挥了至关重要的作用，教皇试图通过这些运动来增强其在基督教世界的权威和影响力。
虽然十字军东征的主要目标是夺回圣地，但一些欧洲统治者还有其他政治目标，如扩张领土或寻求转移潜在威胁，十字军东征的轨迹也使他们与拜占庭帝国发生冲突，他们穿越拜占庭帝国的领土到达圣地。
这导致了复杂的外交和军事互动，贸易是十字军东征背后的重要驱动力，欧洲商人把这次探险视为建立新的贸易路线和获得来自东方的贵重商品的机会，如香料、丝绸和贵金属。
地中海地区是一个贸易中心，十字军东征冲击了欧洲列强和穆斯林控制的黎凡特之间现存的贸易竞争，意大利的海洋共和国，如威尼斯、热那亚和比萨，在资助和供应十字军远征中发挥了关键作用。
他们的商业利益与这些运动的成功紧密相连，中世纪的基督徒认为穆斯林是异教徒，是对基督教世界的威胁，宗教敌人的想法激起了十字军东征的热情。
塞尔柱土耳其人在安纳托利亚的迅速扩张以及随后对拜占庭的威胁导致了对西方援助的呼吁，进一步将十字军东征引向东方，十字军国家在黎凡特的建立使得对这些领土的持续防御成为必要，这进一步促进了十字军东征的东进。
十字军东征促进了东西方之间的文化交流，导致了影响西欧的知识、思想和商品的交流，通过十字军东征对东方文化和学术的接触促进了中世纪晚期西欧的知识繁荣。
十字军东征对西欧留下了持久的影响，塑造了其未来几个世纪的宗教、政治和文化景观，十字军面临着无数的军事挑战，包括后勤问题、恶劣的气候和来自防守严密的穆斯林地区的抵抗。
十字军领导人和他们的西欧赞助者之间的分歧和冲突经常阻碍协调努力，十字军东征导致了伊斯兰世界的强烈抵制和敌意，进一步加剧了基督徒和穆斯林之间的紧张关系。
十字军东征的一致东进轨迹可以归因于一个复杂的相互关联的因素网络，中世纪基督徒的宗教热情，欧洲统治者的政治野心，以及贸易和商业的诱惑都促使十字军东征。
“另一个世界”的概念和宗教义务在争取对探险的支持方面发挥了关键作用，而政治和领土野心则是额外的动机，十字军东征也留下了深远的文化影响，促进了东西方之间的交流，影响了西欧的知识和艺术繁荣。
尽管面临挑战和后果，十字军东征仍然是世界历史上经久不衰的一章，塑造了中世纪欧洲和伊斯兰世界的进程，理解十字军东征的动机和影响让我们能够理解历史事件的复杂性及其对现代世界的持久影响。
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