佛教传来中国以后，在中华大地上流传得很广，对于出家人而言，佛教的“坐缸”传统是无数出家人所向往的最终归宿。假如出家人德高望重，他们去世后就会把遗体放在土缸里，经过一段时间的封存。再次开缸后，假如肉身没有腐烂，就被佛门称为“肉身菩萨”，信众就会把它们的肉身涂满金漆，进行长久的供奉。
1991年1月的大清早，安徽九华山就聚满了无数佛教徒，他们聚集在此有一个共同的目的，为了目睹中国第一尊“比丘尼肉身菩萨”出缸。在肃穆的仪式之后，德高望重的比丘尼便打开了那口土缸，打开以后，让信徒目瞪口呆，纷纷跪地拜了起来。这名老尼的尸体没有腐烂，皮肤还很有弹性，女性特征也消失了，成为了真正的“肉身菩萨”。许多人对这位老尼好奇不已，她究竟是谁？
这位“肉身菩萨”就是一生济世救人充满传奇的仁义师太，在没出家前，她的俗名叫姜素敏。1911年，姜素敏出生在沈阳的一名高门大户中，她的家族在当地很有权势，家境富裕，是一名正宗的大家闺秀。作为父母手中的掌上明珠，姜素敏从小就过得很幸福，让许多人都羡慕不已，毕竟在那个年代很多人都吃不起饭。
即便是千金小姐，姜素敏还是受到了封建思想的荼毒，那就是裹小脚。在晚清，人们还是追求“三寸金莲”，于是家人便给她裹起了小脚。与其他封建家庭不同，姜家父母给了她良好的教育。她有专门的老师上门教她念书，因此，姜素敏琴棋书画，样样精通，很快就成为了名门闺秀，上门求亲者简直要踏破门槛了。
对于姜素敏而言，她比较喜欢清净，平时没事的时候也不上街，专门往寺庙跑，因此接触了一些佛经，佛学成为了她内心的寄托。但不久后，姜家父母就给她安排了婚姻，虽然她内心十分抗拒，但还是遵从了父母嫁去了吉林通化，婚后与丈夫过得相敬如宾，但姜素敏内心还是向往佛门。
由于生活枯燥，姜素敏就开始自学医术，她很有天赋，过了几年就可以看一般的病症了，于是经常去乡间给穷人看病，不收分毫。她的丈夫由于受到革命思想的激烈，于是毅然走上了反抗列强的战场，光荣地牺牲了。虽然对丈夫感情不深，但他的去世还是给了姜素敏深深的打击，于是在1940年，她就皈依了佛门，成为了一名比丘尼，法号“仁义”。
仁义开始潜心修行佛法，此时的中国正处在抗日战争时期，在日军的屠刀之下，中国尸横遍野，于是仁义便开始下山，去沈阳中医学院进修，随后便开始四处游历，到处奔波给穷苦人家看病救人，于是她的口碑和名声就传播开了，许多人都称仁义妙手仁心，是一位济世菩萨。在民间走得越久，她的佛法修行就更深一步，她用自己的医术和善心救了无数百姓的性命。
新中国成立不久后，抗美援朝开始爆发。仁义又变成了一名战地医生，赶赴朝鲜战场，拿起手中的手术刀作为武器，救治伤病患者。无数战士都尊称她为“战地医尼”。朝鲜战场很苦，资源有限，但在仁义心里她一点都不觉得苦，只要能救下受伤的战士，保住他们的性命，她的内心才会开心，会觉得自己做的一切都很有意义。
很快，东北的一些战士就认出了这名“军医”，曾经是沈阳的千金大小姐。许多战士惊讶于出身名门的她居然会出家，还能历经千辛万苦跑来战场救助伤员，战士们就更佩服她了。抗美援朝结束以后，仁义服从组织的安排，进入了医院工作。在工作岗位上，她尽力为每一个病患提供最大的帮助。
1982年，仁义退休后，就变卖了所有的家产，捐给了国家。她自己重新回到了佛门净土，进行修行。1995年，85岁的仁义法师告诉同门，她死后要坐缸，于是她就开始绝食，7天后，仁义法师便圆寂了。她的同门按照她的意愿把她放置在土缸里。
在仁义法师之前，中国没有一名比丘尼的肉身菩萨，因此仁义法师是第一位比丘尼肉身。仁义法师的一生是传奇的，她悬壶济世，普渡佛法，死后依然用自己的肉身守护这片土地。虽然我们无法读懂出家人的内心，但是她为国家为人民做出的贡献，值得每个人怀念。
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