位于抚顺新宾的赫图阿拉故城是努尔哈赤称汗的后金都城，它是迄今保存最完好的女真族山城，也是中国历史上最后一座山城式都城，很值得了解一番的。
赫图阿拉故城分内外两城，城内保留下来的古遗址有八旗衙门、协领衙门、刘公祠、城隍庙等。作为景区，目前原址新建的有汉宫大衙门、昭忠祠、正白旗衙门、关帝庙、满族故居、罕王井、启运书院、文庙、塔克世故居等。
我这一次要仔仔细细看一看的仅是努尔哈赤出生地的满族故居，请跟我来！
满族传统住宅形式里的乡间宅屋，多为草顶土墙，房顶茅草厚达尺许，那些草多为东北特有的苫房草。
房屋居室多为敞间，颇似口袋，俗称口袋房。目前东北农村的房子绝大多数都保持着这样的特点。
无论是正房还是厢房多为3间，门在中间那个屋子，屋子里设有厨灶和磨盘，门都是向外开的，过去是为了防止野兽撞入，我们称之为“外屋”。
山墙两侧一米开外都有烟囱，烟囱是矗立在地上的，房子多无院墙，仅以木栅栏或秫秸围起来，院子里都会饲养猪羊牛狗、鸡鸭等牲畜和家禽。
满族的房子极具风情，煞是好看。房梁柱子上面可以随意钉上钉子，挂上红辣椒、老包米、大蒜头，再挂些竹框、兜子、拴马的皮带、赶马的鞭子，处处都充满了浓郁的生活气息。
满族口袋房屋最重要的设施当属“万字炕”，我们东北人管它叫“大火炕”，民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。
这种形式的炕由南、西、北相连的三面炕组成，南、北炕长五尺多，宽与住室的面宽相等，因“口袋房”是两间或三间相连，室内的南北“大炕”也分别称为“连二炕”或“连三炕”。
由于东北地区冬季漫长，火炕成为世世代代坐落在这里的满族民居中必不可少的设施，而且占据了室内的大部分空间。
东北人都知道“炕头”最暖和，要给长辈和客人睡，“南炕”最尊贵，也是长辈和客人睡的地方。
我们现在该说说“东北三大怪”了，民间把“窗户纸糊在外，养个孩子吊起来，姑娘叼着大烟袋”称为“东北三大怪”。
“姑娘叼着大烟袋”大家都懂，自古东北土地肥沃，很适合烟草种植。烟草不仅在这块土地上扎下根，也在满族人民的生活中扎下根，这从另一侧面也反映出满族人民的豪爽个性。
其中“养个孩子吊起来”就是指把婴儿放在“悠车”里，它发源于在东北最早定居的满族和蒙古族，稍微上点年纪的东北人对此都不陌生。
“窗户纸糊在外”也是“东北三大怪”之一，满族的窗户分上、下两扇，要把纸糊在窗户外面，过去通常要选用高丽纸，在糊纸之前，要把盐水和酥油搅拌成糊状物喷在高丽纸上，这样就可以防止被雨水浸湿，这层纸就起到了防晒、防寒，遮风挡雨的作用。
在寒冷的冬季，南北炕都烧热，室内就会因炕面散发的热量而变得非常温暖。
炕的用途不只是供人们寝卧，满族人在室内的大部分活动都是在炕上进行。要把火炕烧热了，外屋的炉灶就是另一个满族民居的关键设施了，讲究的人家外屋会有2口以上的炉灶和大铁锅，甚至还会有积酸菜的大缸、磨盘等等生活用具。
满族民居的烟囱非常特别，满语称其为“呼兰”，它被建在房屋外侧，高过屋檐数尺，通过孔道与火炕相通，烟囱多用土坯或砖砌成。
满族民居的院子里，通常在影壁后面竖有一根八尺高、碗口粗的神杆，杆顶端挂有一锡制或木制的斗子，它就是“索伦杆”，为满族祭天所用，
其立于家中院内东南角的一个石墩的孔中。祭天时，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供乌鸦、喜鹊享用。
满族人民认为“四世同堂”或“三世同堂”是大喜之事，随着人口的增加，除正房外，又将建有东西厢房，这种建筑及布局就是我们今天所津津乐道的“四合院”。
一般的满族民居院内东西厢房南面都会有牛棚、马棚、车棚和储存谷物的粮仓。满族人爱干净，室内外都会收拾得干净利落，物品放置井井有条，就是连柴火垛都要收拾得立立整整的。
这就是我在努尔哈赤出生地见到的满族故居，它充满了浓郁的生活气息，真好。
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